Logika Konsumeris Pemuja Jimat Keselamatan Yang Meresahkan

Konsumsi dan budaya konsumerisme adalah topik yang mendapat perhatian luas dari berbagai disiplin ilmu di era kontemporer. Konsep konsumsi selalu terkait dengan manusia dalam perannya sebagai homo economicus.

Tidak dapat dipungkiri bahwa konsumsi adalah fenomena sosial yang melekat pada kehidupan manusia, karena melalui tindakan konsumsi, individu memenuhi kebutuhan dasarnya untuk bertahan hidup. Setiap individu selalu terlibat dalam aktivitas belanja sebagai langkah awal dalam proses konsumsi, dimotivasi oleh kebutuhan dan keinginan pribadi mereka. Namun, seiring berjalannya waktu, konsumsi telah mengalami perubahan signifikan, dari yang semula sederhana menjadi semakin berlebihan.

Masyarakat konsumerisme memiliki ciri khasnya sendiri, yaitu kebiasaan mengonsumsi barang-barang material tanpa mempertimbangkan kebutuhan esensial. Konsumsi telah menjadi bagian tak terpisahkan dari gaya hidup manusia, mendorong mereka untuk terus mengejar, memiliki, dan mengganti barang-barang material yang terus berkembang di era global.

Berdasarkan beberapa penelitian, konsumsi juga memiliki dimensi sosial yang kuat, menjadi cara untuk menunjukkan status sosial seseorang. Ini menunjukkan bahwa konsumsi bukan hanya tindakan individu, tetapi juga merupakan tindakan sosial yang berpengaruh pada struktur masyarakat secara keseluruhan. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Baudrillard, peran konsumsi dalam kehidupan manusia sangat signifikan.

Konsumsi telah mengubah fokus manusia, tidak lagi mencari kebahagiaan atau persamaan, tetapi lebih kepada diferensiasi, yang memengaruhi gaya hidup dan nilai-nilai, bukan sekadar memenuhi kebutuhan ekonomi. Inilah yang membuat masyarakat saat ini sering disebut sebagai “masyarakat konsumeris.”

Awalnya, konsep konsumsi muncul dalam konteks ekonomi, tetapi seiring berjalannya waktu, isu konsumsi dan budaya konsumerisme menjadi perhatian lintas disiplin ilmu, seperti ekonomi, sosiologi, seni, budaya, filsafat, politik, dan kebijakan pemerintah. Konsumerisme telah menjadi bagian tak terpisahkan dari masyarakat, menginternalisasi struktur konsumerisme menjadi habitus atau kesadaran praktis dalam diri individu.

Logika sosial konsumsi membentuk ide kelimpahan dan implikasinya terhadap pertumbuhan masyarakat. Perkembangan perkotaan dan industri menciptakan perubahan signifikan dalam hal sumber daya alam, seperti ruang, waktu, udara bersih, alam, dan ketenangan. Barang-barang yang dahulu mudah didapatkan sekarang menjadi barang mewah, yang hanya dapat diakses oleh kelompok kaya. Hal ini mengubah paradigma tentang konsumsi.

Konsumsi dilihat sebagai sistem tanda yang mencerminkan perbedaan kelas sosial, gender, dan ras. Dalam hal ini, perbedaan kelas disebut sebagai “distinction,” di mana kelas dominan membedakan diri melalui tiga struktur konsumsi: pangan, budaya, dan penampilan. Meskipun fungsi utamanya sama, perbedaan dalam nilai atau kualitas objek konsumsi menjadi ciri khas masyarakat konsumsi dalam memahami konsumsi.

Hierarki sosial yang tajam, berdasarkan jenis pekerjaan, tingkat pendidikan, budaya, dan partisipasi dalam pengambilan keputusan, telah mengubah makna dan perilaku konsumsi terhadap objek yang dahulu tersedia secara melimpah. Perbedaan ini disebabkan oleh berbagai faktor seperti pendidikan, jenis kelamin, genetika, pekerjaan, jabatan, kemampuan berbelanja, dan lainnya. Baudrillard berpendapat bahwa produk konsumsi tidak selalu berdasarkan prinsip demokratis atau kesetaraan.

Logika sosial konsumsi memiliki satu makna utama, yaitu sebagai alat pemisahan. Konsumsi memaksa individu untuk tunduk pada norma sosial dan menjadi bagian dari institusi kelas yang bergantung pada logika sosial otonom dan rasional dengan kekuatan magisnya.

Logika sosial konsumsi bisa diibaratkan sebagai logika pemuja jimat, di mana konsumsi menjadi ideologi yang mendasarinya. Bahwa dalam masyarakat konsumerisme, objek simulasi, seperti kitsch, menjadi simbol yang mendefinisikan konsumerisme. Kitsch adalah objek tiruan atau imitasi yang muncul sebagai akibat dari mobilitas sosial, yaitu perubahan status sosial individu. Ini juga dianggap sebagai objek yang anti-estetis.

Ketika membahas kebutuhan, pandangan awal didasarkan pada pandangan sederhana bahwa manusia cenderung mencari kebahagiaan yang setara dengan keselamatan. Namun, dalam peradaban modern, kebahagiaan diukur berdasarkan kesamaan hak dan kebebasan setiap individu. Konsumsi dalam masyarakat konsumerisme telah mengubah makna ini, menjadi pemisahan kelas yang berfungsi sebagai pembeda dan institusi kelas.

Dengan demikian, logika sosial konsumsi tidak hanya bersifat logis-metafisik, melainkan juga terkait dengan subjektivitas individu dalam mengukur kebahagiaan mereka. Budaya konsumerisme muncul sebagai hasil dari perubahan dalam makna konsumsi, yang dipengaruhi oleh sikap, pandangan, dan gaya hidup manusia, yang seringkali berlebihan dan dapat mengakibatkan pemborosan serta meningkatnya kesenjangan sosial.

Produk teknologi merupakan salah satu faktor penyebab timbulnya masalah sosial, terutama dalam hal pengelolaan sampah. Saat konsumen meng-upgrade perangkat teknologi mereka ke versi terbaru yang dianggap sebagai kebutuhan mutlak, mereka sering kali bingung tentang apa yang harus dilakukan dengan perangkat lama mereka. Alasan utama di balik dorongan ini adalah adanya stigma sosial yang mirip dengan industri fashion. Individu yang tidak memiliki akses ke perangkat teknologi terbaru, seperti ponsel, laptop, atau perangkat musik, cenderung dianggap kurang “keren” atau dianggap mengalami kesulitan finansial.

Konsep yang serupa juga berlaku untuk pembelian produk teknologi bekas. Sebagai alternatif yang lebih ramah lingkungan, konsumen dapat memilih untuk menghemat uang dan menjaga lingkungan dengan membeli perangkat teknologi bekas atau tetap memanfaatkan barang-barang yang mereka miliki, terlepas dari sejauh mana teknologinya berkembang. Namun, mereka sering kali terbebani oleh ketakutan akan stigma sosial ini, yang mendorong mereka untuk membuang perangkat lama mereka ke tempat sampah.

Tidak hanya produk teknologi, barang-barang praktis seperti botol air plastik dan cangkir kopi sekali pakai juga berkontribusi besar terhadap masalah sampah. Konsumen cenderung mencari produk yang mudah digunakan, yang dapat mereka beli tanpa perlu memikirkan penyimpanan jangka panjang. Akibatnya, barang-barang sekali pakai seperti botol air plastik dan cangkir kopi sekali pakai menjadi penyumbang besar sampah setiap tahunnya. Mereka digunakan sebentar, lalu dibuang ke tempat sampah, yang sering kali sudah penuh sesak.

Dalam konteks ini, perusahaan sering menciptakan produk yang didesain untuk sekali pakai, dengan harapan pelanggan akan kembali untuk membeli produk mereka lagi di masa depan. Praktik ini tidak hanya menghasilkan lebih banyak sampah, tetapi juga memperburuk dampak negatif terhadap lingkungan. Upaya perubahan perilaku konsumen dan perancangan produk yang lebih berkelanjutan menjadi kunci dalam mengatasi masalah ini.

Jika kita menghilangkan permainan penjualan tersebut dan mencari cara untuk membeli barang-barang kebutuhan sehari-hari dengan menggunakan barang-barang yang tidak sekali pakai (seperti gelas yang dapat digunakan kembali dan tas yang dapat digunakan kembali), kita tidak hanya akan mengurangi timbulan sampah, namun kita juga akan mengubah permainan konsumerisme. dan perusahaan akan mulai berinvestasi dalam penciptaan produk multi guna.

Selain bahan makanan sekali pakai, kantong plastik sekali pakai atau wadah penyimpanan juga berkontribusi signifikan terhadap timbulnya sampah. Akan lebih mudah jika kita tidak perlu mengingat untuk membawa tas belanjaan yang dapat digunakan kembali ke supermarket dan sebagai gantinya menggunakan kantong plastik sekali pakai yang berakhir di tempat sampah. Konsep yang sama berlaku untuk kantong plastik kecil yang digunakan untuk produksi di toko kelontong. Sampah-sampah tersebut juga berakhir di tempat pembuangan sampah karena seringkali tidak dapat didaur ulang.